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城外有护城河，宽约四米，城周辟门六道，南北各一，东西各二，东西门各筑瓮城，以凭防守，各城门及城墙四角原均有楼，现已不存。县城内寺观、店铺、民居、市楼、街道基本保持完好。现在已被列为全国历史文化名城。
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不详
|五明研究|
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长乐寺院分布简表
表37-1
南北朝时期
名 称
始建年代
坐 落
附 注
灵芝寺
南齐永泰元年(498)
已废
灵源寺
梁大通二年(528)
七都
已废
灵隐寺
梁大通二年(528)
逍遥里九都...
不详
|五明研究|
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古来中国很早就开始使用，特别是在南北朝末期至隋唐时，佛教开始“中国化”。有天台宗、华严宗的学者们，在解释佛教经典的思想，要约地用到名、体、宗、用、教等来说明经典的教理。不久便开始有“宗”与“教”逐渐被...
利生法师
|五明研究|
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卷二中，他自称其为学之方乃是“使造解成观，即事即行，口谈其言，心诣其理。用以心传心之旨，开示诸佛所证之门，会南北二宗之禅门，摄台衡三观之玄趣，使教合亡言之旨，心同诸佛之心，无违教理之规，暗蹈忘心之域”...一致，而禅教亦可会通为一，“三教三宗，是一味法”。
宗密的禅教一致论对后世产生了极大的影响，这主要表现在两个方面，其一，它基本解决了自南北朝以来禅教之间的对立与纷争，虽然天台亦曾提出“止观双行”的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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黄梅县之间，经过六祖慧能后，禅宗活动区域才扩大到广东等地区，并开始南北分宗，经过几代禅师的努力和培植，最后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五个法门，其中临济宗又衍化成黄龙、杨岐两个派系，随着历史...。
合辙
水中月是天边月，南北东西各无别。
新罗打铁火星飞，烘着指头各合辙。
双唱
坐断千古差古路头，解开空岸济人舟，
明明一句谈万象，善唱无声作么求。
宣和...
妙慧 周会明
|五明研究|
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。南北朝时菩提流支的地论学派和真谛的摄论学派所传的基本上是唯识古学，唐代玄奘传译并据以立宗的主要是唯识今学。
从词义上看，“唯识”，是梵文Vijn~a^ptima^trata^的意译。唯，简别义...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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;十诵律》、《摩诃僧只律》、《五分律》、《善见律毗婆沙》等相继译出。大乘戒律方面，《菩萨戒本》、《优婆塞戒经》等也逐渐传人。南北朝时期，出现了专门讲习律学的律师。南朝有讲习一切有部《十诵律》的十诵律师...都已传人中土，并在南北朝时期随着南北的分裂而逐渐形成了北方重禅定、南方重义理的不同地域特色。为适应中土的社会文化环境，中国佛教主要继承发展了大乘佛教的修行观，并逐渐形成了自身关注世俗伦理、关注现实社会...
洪修平
五明研究
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的踪迹[A].吐鲁番学新论[C] .乌鲁木齐:新疆人民出版社,2006.
[8]陈国灿.从葬仪看道教“天神”观在高昌国流行[A].魏晋南北朝隋唐史资料:第9、10合辑[C],1988.
[9]...
薛宗正
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